修道即修心也,此心乃指一個人先天所具有之本性,惟任何一位修道者,在修行前必須對"道"有所認識.太上老君清靜經云:大道無形,生育天地,大道無情,運行日月,大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道.可見"道"是無法以言詮之的,其可謂,放之而彌六和,無遠弗屆,收之而藏於密,細入微塵,是無不包,無所不在的.
大道無聲無臭,無跡無形,其至玄至微,卻是生天.生地.生人.生物,真常造物之實理也.即無極而太極也.道生一,一者理也,此理能一天地萬物,是以謂之一,有此道,便有此一,此一流行於天地之間,便是五行(金木水火土)四象(東西南北),流行於人事,便是三綱五常之人倫俢為,流行於人之身心,便是性命魂魄.仁義禮智為萬物總彙之理,修道之人,若能認得此一,則萬事具備矣!一生二,二者陰陽也,陰陽者,氣之動也,氣之動而為陽,氣之靜而為陰,陰陽動靜之妙,在於動不妄動,必靜極而後動,靜不妄靜,必動極而後靜,動靜兩端,是為天命之流行,萬物之始終也.二生三,三者,三才是也.天地人謂之三才.其皆本於陰陽二氣交合之妙,故曰二生三,人能知此二氣交合之妙,以三才之理,蘊之于心,則紀綱造化,統理人物,精粗本末,均可一以貫之矣!三生萬物,一切有形有色,有性有命者,謂之萬物,二氣交,而三才立,三才立,而萬物之形體出焉,經綸天地,成就品類,皆是此三才者之才能也,故曰三生萬物.是故萬物負陰而抱陽,冲氣以為和,沖者,虛也,沖氣者,虛中谷神之氣也,天得之而清,地得之而寧,人得之而壽,物得之而生,氣得之而和,修道之人,若能得此冲和之氣,天根自現,月窟自明,五氣自然朝元,陰陽自然反復,久久行之,何患道之不成,丹之不就呼.
由於道在天下,無跡無為,至誠至真,無物不隨宜,無時不處順,復由於其之運行周流不息,才能產生無量的生命形態,是故,道之作用是柔弱而謙下的,天下萬物是以"有"為本,而有卻是從"無"而來的,"無'是道之體,"有"是道之用,所謂"無中生有"這句成語是深具玄機的.道創造了陰陽二氣,形成一種互補均衡之狀態,萬物乃得以生焉!萬物創生之後,應保持有柔軟和善之心,順應自然,此乃道的精神,修道之人若能本著道的精神,戮力勤修,勿生執著妄想,力求勇猛精進,則何患大道不成矣!
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